Pedagogía del Oprimido. SXXI Ed.

La Pedagogía del Oprimido de Freire en bocadillo.

Freire concibió la Pedagogía del Oprimido, una lectura obligatoria para quien quiera comprender la educación como una herramienta de emancipación. Si hiciera un resumen –amén de difícil-, pienso que no reflejaría la potencia de su contenido, así que voy a poner una lista de pequeñas citas, de mis preferidas.

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Un resumen en citas de Contra el Rebaño Digital de Lanier

El libro de Lanier, Contra el Rebaño Digital, es un libro del quince, hasta pienso que ya se ha convertido en un clásico. Puedes estar de acuerdo con lo que dice o no, pero te hace pensar… Ahí van unas citas: ‘Es como si la cultura se hubiera congelado justo antes de volverse digitalmente abierta y lo único que pudiéramos hacer ahora fuera saquear el pasado como recicladores rebuscando en un vertedero’

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La posmoderna ética hacker.

La ética de la red es un concepto difuso y con tantas perspectivas y declinaciones como usuarios de Internet. ¿Una? El Ciberdada manifesto: la sociedad debe de digitalizarse y después eliminar su copia ‘de carne’ (que creo que somos nosotros…) para hacerla más perfecta.

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Citas tecnoespirituales. Recolectadas por Jeremy S. Gluck

Citas sobre tecnoespiritualismo que fueron originalmente recopiladas por Jeremy S. Gluck en un artículo llamado Techno-Spiritual Quotes que apareció en el número 7 – Religion Online & Techno-Spiritualism – de la revista cibersociología. Citas sobre tecnoespiritualismo que fueron originalmente recopiladas por Jeremy S. Gluck en un artículo llamado Techno-Spiritual Quotes que apareció en el número 7 – Religion Online & Techno-Spiritualism – de la revista cibersociología. Citas sobre tecnoespiritualismo que fueron originalmente recopiladas por Jeremy S. Gluck en un artículo llamado Techno-Spiritual Quotes que apareció en el número 7 – Religion Online & Techno-Spiritualism – de la revista cibersociología.

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El e-líder y el gran hombre melanesio

Las grandes multinacionales que dominan la Web se lucran de los esfuerzos gratuitos de los internautas, a los que se les pone medios de producción, pero se les niega remuneración y la propiedad de sus trabajos. Se está forzando, así, esquemas económicos que llevan a la exclusión social y la proscripción de quienes originan contenidos distintos de los de las corrientes oficiales. Y silenciadas las opiniones divergentes, podremos tener la más completa de las democracias pero ninguna libertad.Las grandes multinacionales que dominan la Web se lucran de los esfuerzos gratuitos de los internautas, a los que se les pone medios de producción, pero se les niega remuneración y la propiedad de sus trabajos. Se está forzando, así, esquemas económicos que llevan a la exclusión social y la proscripción de quienes originan contenidos distintos de los de las corrientes oficiales. Y silenciadas las opiniones divergentes, podremos tener la más completa de las democracias pero ninguna libertad.Las grandes multinacionales que dominan la Web se lucran de los esfuerzos gratuitos de los internautas, a los que se les pone medios de producción, pero se les niega remuneración y la propiedad de sus trabajos. Se está forzando, así, esquemas económicos que llevan a la exclusión social y la proscripción de quienes originan contenidos distintos de los de las corrientes oficiales. Y silenciadas las opiniones divergentes, podremos tener la más completa de las democracias pero ninguna libertad.Las grandes multinacionales que dominan la Web se lucran de los esfuerzos gratuitos de los internautas, a los que se les pone medios de producción, pero se les niega remuneración y la propiedad de sus trabajos. Se está forzando, así, esquemas económicos que llevan a la exclusión social y la proscripción de quienes originan contenidos distintos de los de las corrientes oficiales. Y silenciadas las opiniones divergentes, podremos tener la más completa de las democracias pero ninguna libertad.Las grandes multinacionales que dominan la Web se lucran de los esfuerzos gratuitos de los internautas, a los que se les pone medios de producción, pero se les niega remuneración y la propiedad de sus trabajos. Se está forzando, así, esquemas económicos que llevan a la exclusión social y la proscripción de quienes originan contenidos distintos de los de las corrientes oficiales. Y silenciadas las opiniones divergentes, podremos tener la más completa de las democracias pero ninguna libertad.

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¿Cuánto vale la información?

[Mapa conceptual] El valor de una información depende de dos cosas: el uso que se hace de su contenido y su posición en una red de relaciones. O, dicho de otro modo, de quienes la ostenten y como la utilicen, teniendo en cuenta que una información si no se usa no vale nada, pero si se usa en exceso, se banaliza y puede perder valor. [Mapa conceptual] El valor de una información depende de dos cosas: el uso que se hace de su contenido y su posición en una red de relaciones. O, dicho de otro modo, de quienes la ostenten y como la utilicen, teniendo en cuenta que una información si no se usa no vale nada, pero si se usa en exceso, se banaliza y puede perder valor. [Mapa conceptual] El valor de una información depende de dos cosas: el uso que se hace de su contenido y su posición en una red de relaciones. O, dicho de otro modo, de quienes la ostenten y como la utilicen, teniendo en cuenta que una información si no se usa no vale nada, pero si se usa en exceso, se banaliza y puede perder valor.

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2011: Los mejores posts

Pues parece que no ha estado mal este año para comunicacionextendida. Nuevo look, subidón en lectores, alguna que otra portada en agregadores sociales. ¡Mucho más de lo que imaginamos cuando empezamos!. Y como no puede ser de otra manera, porque parece que es obligado y porque estamos de vacaciones y escribir un post hubiera exigido […]

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La no-ley Sinde

Las multinacionales de comunicación y el marketing y las compañías de telecomunicaciones son las más interesadas en que no se materialicen leyes como la no-ley Sinde. Los que creemos luchar por la difusión libre de la cultura estamos 1) enriqueciendo a las multinacionales de la telecomunicación y a las de publicidad y 2) condenando al silencio forzoso a los creadores independientes que aspiren a crear sin estar al amparo de las primeras.

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Reflexión Intrascendente. La declaración de los derechos humanos e Internet.

El 10 de Diciembre fue el día universal de los derechos humanos. Si nos preguntamos qué hemos avanzado en ellos gracias a Internet parece que la respuesta es… no mucho. Sin embargo hay una diferencia sustancial: con Internet, más exactamente con su mecanismo de blogs se permiten, por fin, dos cosas: tods las personas pueden expresar y difundir lo que piensan y, no menos importante, encontrar opiniones divergentes, al margen de la opinión ‘oficial’. Por primera vez en la historia una verdadera libertad de opinión y de pensamiento.

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Escapando a la mirada blanca. 2 de 3. Etnicidad virtual en 2011

Internet en 2005, era un medio con grandes posibilidades, pero que aún no había diferido significativamente del resto de medios en el tratamiento de las minorías étnicas: prevalecía la mirada blanca, y se infrarrepresentaba a las minorías. La apropiación del Internet de 2011 basado en Web2.0 que hacen las etnicidades virtuales está, sin embargo, enterrando la mirada blanca quizás definitivamente.

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Bourdieu, narrador posmoderno: La reproducción.

‘La Reproducción’ de Bourdieu y Passeron tiene dos cosas magníficas. Por un lado parece que comprende con 40 años de adelanto la narrativa posmoderna que requiere el ciberespacio y por otro se atreve a decir que la educación es una farsa: no vale para liberar al hombre y ni siquiera busca la verdad.‘La Réproducción’ from Bourdieu&Passeron understand 40 years before challenges that Internet introduce in the narrative. And in addition, they dare to state education is a farce: do not freed people and do not look for the truth. La reproduction de Bourdieu et Passeron a deux choses magnifiques. D’une coté il semblerait avoir compris 40 années avant la narrative netmoderne qu’Internet demande et d’autre ose dire que l’éducation c’est une farce : ne sert pas pour la libération humaine et même pas cherche la vérité.

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